誠(chéng)信:公民道德的基石(一)

        發(fā)布日期:2023-01-16 15:54:17 來(lái)源:中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、《社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義》
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        誠(chéng)實(shí)守信是人類千百年傳承下來(lái)的優(yōu)良道德品質(zhì)。誠(chéng)信既是個(gè)人道德的基石,又是社會(huì)正常運(yùn)行不可或缺的條件。誠(chéng)信缺失的個(gè)人將失去他人的認(rèn)可,誠(chéng)信缺失的社會(huì)將失去人與人之間正常關(guān)系的支撐。在中國(guó)特色社會(huì)主義條件下,必須加強(qiáng)公民的誠(chéng)信品質(zhì)。

        誠(chéng)信的內(nèi)涵

        誠(chéng)信就其內(nèi)涵而言,包括誠(chéng)和信兩方面;這兩方面既有所區(qū)別,又可以互訓(xùn)使用。

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        “誠(chéng)”的內(nèi)容又包括兩方面:一是真實(shí),二為誠(chéng)懇。真實(shí)的意思是不有意歪曲客觀事物的本來(lái)面貌。人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),本來(lái)就包含著兩方面的內(nèi)容:一是客觀事物給人的聲、光、熱等刺激,二是主體對(duì)這些刺激的加工和整理。由于主體對(duì)客觀事物進(jìn)行了加工整理,而作為此整理基礎(chǔ)的人的實(shí)踐又受到歷史條件等的制約,人的主觀認(rèn)識(shí)與客觀之間有所差距,是難以避免的。但真實(shí)要求忠于自己現(xiàn)階段對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),而不因?yàn)槭裁丛颍貏e是因?yàn)樽约旱睦娑ビ幸獾耐崆U\(chéng)懇的意思是不有意歪曲自己主觀意圖的本來(lái)面貌。人對(duì)自己的主觀意圖,一般有著準(zhǔn)確的把握,但直接表達(dá)這些主觀意圖,可能要付出代價(jià)。但誠(chéng)懇要求忠于自己,而不是由于畏懼代價(jià)而去歪曲自己。真實(shí)與誠(chéng)懇結(jié)合起來(lái),就構(gòu)成了“誠(chéng)”的基本內(nèi)容。“信”字由人字旁加一個(gè)言字組成,指的是人說(shuō)話要算數(shù),對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé),要言而有復(fù),諾而有行。在古代,信一開始指的是在祭祀時(shí)人對(duì)神靈所說(shuō)的話;由于古人認(rèn)為神靈支配著自然并統(tǒng)治著自己,因此這些祭祀的話對(duì)他們來(lái)說(shuō)具有非同小可的意義,必須要遵守。后來(lái),這種意義擴(kuò)展開來(lái),不再是對(duì)神說(shuō)的話要算數(shù),而是所有的話都要算數(shù)了,言必信,行必果。誠(chéng)與信有所區(qū)別:誠(chéng)講的是不能歪曲主觀和客觀的實(shí)際狀況,更強(qiáng)調(diào)靜態(tài)的真實(shí);信講的是不能違背自己的諾言,更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的堅(jiān)守。更深一層的,誠(chéng)是一種內(nèi)在的德性與修為,而信則是一種外在的確認(rèn)與表達(dá)。但二者之間的聯(lián)系又是一目了然的:靜態(tài)的真實(shí)是動(dòng)態(tài)堅(jiān)守的基礎(chǔ),動(dòng)態(tài)堅(jiān)守也是靜態(tài)真實(shí)的結(jié)果;內(nèi)在的德性與修為會(huì)通過(guò)外在的言行加以確認(rèn),而外在的言行沒(méi)有內(nèi)在的涵養(yǎng)作為基礎(chǔ)那也是難以持久的。正基于此,誠(chéng)信經(jīng)常互訓(xùn)連用:一方面,用誠(chéng)來(lái)解釋信,用信來(lái)解釋誠(chéng),“誠(chéng),信也,從言從聲”,“信,誠(chéng)也,從人從言”;另一方面,誠(chéng)信結(jié)合在一起,表示誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、恪守信用之義。

        需要特別指出的是,誠(chéng)信的內(nèi)涵是有條件的,而不是絕對(duì)的;它需要由更高、更重要的價(jià)值來(lái)引領(lǐng)和統(tǒng)率。當(dāng)誠(chéng)信的要求與更高、更重要的價(jià)值相沖突時(shí),誠(chéng)信需要服從那些更高、更重要的價(jià)值。例如當(dāng)誠(chéng)信與愛(ài)國(guó)相沖突時(shí),誠(chéng)信就應(yīng)該服從愛(ài)國(guó)。如果侵略者向公民索要事關(guān)民族利益的機(jī)密時(shí),如果公民在這種情境中講求誠(chéng)信,那無(wú)疑是非常愚蠢的,因?yàn)檫@樣的誠(chéng)信會(huì)傷害國(guó)家利益。如果這時(shí)能夠隱瞞或者騙過(guò)敵人,那就非常機(jī)智了;如果不能夠隱瞞,則大義凜然地拒絕敵人,乃至舍身成仁,那就更是民族英雄了。

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